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風水服務

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樓盤風水

自古以來,仁者都十分重視人之居處,這是中華本土文化中一項重要的內容,《黃帝宅經》中一開篇就指出了人所居住的“宅”對于人的重要性:“夫宅者,乃是陰陽之樞紐,人倫之軌模......凡人所居,無不在宅......故宅者,人之本也?!庇衷啤叭艘蛘?,宅因人得存,人宅相扶,感通天地,故不可獨信命也?!睆娬{了人居之處的重要作用,好的居處,可能改變人的命運。

  人居可分為城居和鄉居,所謂鄉居亦即鄉村、部落的鄉民群居之場所,古時鄉民們為生存計,在村落選址方面,大多按風水的旺衰,結合地勢選擇和布局鄉民的居所;城居則是由規模較大的村落繁衍發展而來的,其人口、居所較為集中,人居眾多,但也常由于戰爭、病疫和自然災害等原因,導致城垣的損毀、城鎮的敗落,或變為人口稀少的鄉居村落或淪為荒蕪人煙之地亦有之。

  現代的城居隨著生產關系和生產力的提高、物質文明和精神文明的進步,商品經濟有了較大的發展,又由于城鎮人口的急驟上升,在有限的地域內,要容納十倍甚至百倍增長的居民需求,民居只好由古時的一家一戶、單門獨宅,逐步集中到高樓大廈,入住套房了,當前,房地產開發商們把成片的城區民居進行改造,開發形成了小區、樓盤,是現在主導城鎮居民居住的主要方式。小區、樓盤是否有利于居者呢?購房的業主自然要產生這樣的疑問,因此對小區的風水進行檢測、查驗以及對風水的補救是必要的。

  人們常說的“人杰地靈”,準確地說應當是“地靈人杰”,只有“地靈”方能有“人杰”,居住的場所符合風水的“氣”和“勢”,才能對居者有益,才能使居者安康、長壽、舒暢、發達。大凡靈地旺址均是通過堪輿師綜合測評、查驗而選定的,然城市中的樓盤、地段均已定址,原本就是“風水寶地”的有之,美中不足的亦有之,先天不足者,乃能以后天補之。比如:地點雖已確定不可變,但小區內的樓房可以用合理布局來使之氣暢流順,光照充足,“勢”不足以“氣”補之,“氣”不足以“勢”輔之;圍墻和大門的朝向及形狀之不同會有不同的風水效果;綠地、樹木、假山水景的合理設置,在風水的上都能起到異曲同工之作用;也就是說區內某些“穴道”可以巧妙置之,從風水學的角度,以萬變應其不變矣。

  風水是一門環境選擇和補救的學問,它強調理想生活環境的選擇?!帮L水寶地”要求形局好,氣揚佳,具有“藏風”、“聚氣”的實際功能,但由于地形、地勢、朝向、環境、交通、民居疏密都可能影響上述問題,人們只能按照“風水”學中關于“氣勢”和“形勢”的觀點和方法,予以補救之。

風水知識——什么樣的樓盤好呢

什么樣的樓盤才算得上是上乘的“風水樓盤”呢?

首先,它的地理環境要求就相當有講究:好的“風水樓盤”,它必須建于背靠青山、前低后高或地勢平坦之地。要求周圍無高坎斜坡等險惡地勢;樓盤內要建有花園、水池、樓棟之間要有空曠地或停車場;整個樓盤中的住宅樓地基下無隧道、河流或排污水道。樓盤內有整齊、優美的綠化,草木蔥郁茂盛;樓盤中各樓面前沒有不良道路氣流沖煞;樓盤應陽光充足,空氣清新,時有微風拂面之感;樓盤周圍沒有水污染、氣污染、聲污染、光污染、強電磁污染和放射性污染;樓盤附近沒有廟宇、醫院、殯儀館和墓地等陰靜之所;樓盤沒有受到煙囪、墻角、尖角等各類不良形狀的物體沖煞;樓盤出入應交通方便,居民出入安全性高。

  其次,風水樓盤的建筑風格要求也相當嚴格:好的風水樓盤,樓體外觀應色彩明亮,且為暖色調;樓盤內前面的住宅樓高度應低于后面的住宅樓高度,或與后樓高度相平;樓與樓之間排列相對整齊,各樓之間無斜角、直角、尖角等屋角相沖;樓前與樓后距離應有50米以上的間隔寬度;前樓與后樓無門窗直對相沖現象;各樓門窗的正對面沒有對樓外墻排水管直對;住宅樓主體平面形狀應按正方形或長方形設計,無直角形、三角形、凹凸形、H形或鋸齒形設計;各樓座向按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個正方位建造?;▓@內樓前樓后沒有各種污染源;廚房和浴廁的排氣口沒有直對別戶門窗或緊靠門窗。

  再次,好的風水樓盤對戶型結構也有相當高的要求:首先,戶型座向應按正八方位設計;戶型形狀以正方形或長方形設計,無直角、斜角、三角、缺角型和凹凸形設計;戶型大門位于本戶型宅卦的吉方;戶型大門前無門門直沖、門窗直沖、門道直沖或反弓路;戶型內無門與門、門與窗、窗與窗直沖現象;戶型房門和浴廁門不與客廳直對;戶型睡床靠位應是宅卦的吉位;戶型的爐灶座向應位于宅卦的吉位;戶型的浴廁方位應位于宅卦的兇方;戶型客廳的斜角旺位應不設窗戶。

  多年來,風水學一直被主流政治和一些沒有文化的民眾認為“迷信”。其實,這也不奇怪,過去,中國的老百姓連吃飯都非常困難,能有個遮風擋雨的住所就不錯了,哪還有心思去琢磨自家的“風水”呢!再加上文化的落后,在缺乏對現代地質學、磁場學、氣象學、水文地質學、建筑學和人體生理學知識認識的時代,人們只能以當時的知識水平來認識環境,解釋所遇到的自然現象。于是便將五行、八卦等應用于風水原理,而易經八卦的學說還無法用現代的科學知識進行解釋,再加上有些民間風水師因水平不足,為了迎合人們避兇趨吉的心態,便編造一些龐雜而神秘的避兇之法,使本來樸素的科學原理變成了撲朔迷離和神秘莫測的東西,而這些東西又沒有科學根據因此變得愈加神秘,所以便有了迷信之說?,F在,現代科學終于終于把“風水學”那層神秘的外衣剝下去了,為了我們的生命、家庭、生活、身體、工作有更好的質量,我們真的應該注重我們所居住環境的風水了。

樓盤風水——教你2招看樓房的風水

一、看周圍環境的好壞

  1、樓房風水的好壞,首先要這棟樓房周圍的環境情況,前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況,對整棟樓房的風水休戚相關。 首先是看河流和道路,如果有河流和道路彎環抱著樓房為吉,如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房,是反弓水不吉,道路或河流筆直地沖來是為箭煞,不吉。

  2、看建筑物或山體,后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉,后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉,前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉,前方開曠、景色秀美吉;左邊的建筑物高于右邊一般為吉,右邊的建筑物比左邊的高,特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。

  3、看地形地勢,樓房不宜建在孤山頂上,不宜建在水體上,建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。

  4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等,陽宅應該遠離這類建筑物。 總體來說,周圍山清水秀,后有高靠,前有秀水,環境整潔優美,沒有明顯的形煞,采光通風良好,祥和安靜,是為好的環境,也就的風水寶地了。

  二、看樓房的立向與周圍形巒的配合是關系樓房風水好壞的第二個問題,是樓房的立向是否合理。

  周圍有優質的外部環境,是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這些條件是否得到合理的利用,需要通過立向來實現。 舉個例子來說吧。假如某一的地方,外部環境很好,非常符合風水學山環水抱的原則,又景色秀美。東北方開闊,能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來,最后流倒西北方向出去,水出的位置關鎖非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低,左高右低的要求,南方又比較開闊,這就具備了建造一處好風水的基本條件了。但是同是這個地方,如果不會立向,也會做成兇宅。 按照贛南楊公風水術的理論,這樣的地方應該立坐正北、朝正南(即坐子山正針向午山正針)的坐向,才是合理的。才能實現丁財貴三全。如果立向的時候,錯立了子山兼癸或子山兼壬的座度,就叫出卦了,就變成了病死墓絕水上堂,住進去就會藥罐不斷,破財損人口,還會出現“成材之子早歸陰”的后果。

  如果是一家之宅,住久了難免絕嗣。用直觀的方法看房子的立向是否合理,可以通過看后山頂和看前方堂局的方法來鑒別。特別是靠山面水的房子,如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂,前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊,此房的立向肯定不合理。 要精確地確定房子的立向是否合理,要使用羅盤格定來龍入首、格定水口,測準坐向,才能真正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理,會使用羅盤,才能作到。

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